Η τέχνη του θεολογείν

ΔΗΜΗΤΡΑΣ Α. ΚΟΥΚΟΥΡΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ Α.Π.Θ. 1. Οι «χριστιανικές» κοινωνίες      Η διαπίστωση είναι προφανής. Οι κοινωνίες στο Βόρειο Ημισφαίριο και ειδικότερα στην Ευρώπη δεν είναι πλέον χριστιανικές. Στο παρελθόν αριθμούσαν στα μέλη τους Χριστιανούς, κατά το μεγαλύτερο ποσοστό, οι οποίοι ανήκαν σε μια συγκεκριμένη χριστιανική παράδοση ή και σε περισ- σότερες 1 . Τότε οι κοινωνίες ήταν χριστιανικές, εφόσον η θρησκεία λογίζεται ως ένα κύριο χαρακτηριστικό του πολι- τισμού. Στα τέλη του 20ου αιώνα, η κατάργηση του διπολικού πολιτικο-οικονομικού συστήματος με την πτώση των ολοκληρωτικών καθεστώτων στην Ανατολική Ευρώπη και η α- σύλληπτη ανάπτυξη της τεχνολογίας στον τομέα των μεταφορών και των επικοινωνιών οδήγησαν στην παγκοσμιοπο- ίηση της οικονομίας. Παράλληλα διευκόλυναν τη διακίνηση διαφόρων πολιτιστικών στοιχείων και ενθάρρυναν την αθρόα μετακίνηση πληθυσμών για ποικίλους λόγους, από χώρα σε χώρα, από ήπειρο σε ήπειρο και α...

Νικολάου Γ. Τσιρέβελου, Δρ. Θεολογίας Α.Π.Θ. 1. Το Μυστήριο του Βαπτίσματος Το Βάπτισμα είναι το εισαγωγικό Μυστήριο της Εκκλησίας. Αυτό εντάσσει τον άνθρωπο - ανεξάρτητα από την ηλικία του - στο Σώμα του Χριστού, την Εκκλησία, παρέχοντας του πλέον τη δυνατότητα να καλείται Χριστιανός . Η λέξη «βάπτισμα» σημαίνει το βύθισμα μέσα στο νερό. Στη χριστιανική παράδοση το βύθισμα εικονίζει συμβολικά τη συν-ταφή με το Χριστό (μετοχή δηλαδή στο θάνατό Του), ενώ η ανάδυση εκ του νερού εκφράζει την υπέρβαση του θανάτου, την ανάσταση μαζί με τον Κύριο , τη γέννηση ενός νέου ανθρώπου «διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας καὶ ἀνακαινώσεως πνεύματος ἁγίου» (Τιτ. 3,5) . Ο σκοπός του Βαπτίσματος κατά τον Μέγα Βασίλειο παρουσιάζεται διπλός: Πρώτιστα αποσκοπεί στην κατ άργηση τη ς αμαρτία ς , η οποία οδηγεί στο θάνατο. Αυτό φανερώνει την ουσιαστική αναίρεση και απαλλαγή του ανθρώπου από τη φθορά και το θάνατο που κληροδότησε το αμάρτημα (αστοχία) των πρωτοπλάστων. Επομένως, απορρί...

Εύης Βουλγαράκη-Πισίνα, Δρ. Θεολογίας-Συγγραφέα Ισλάμ σημαίνει υποταγή. Υποταγή στον Θεό, τον Αλλάχ. Αλλά σημαίνει και αποδοχή. Η λέξη είναι ομόρριζη με τη λέξη σαλάμ, που σημαίνει ειρήνη. Στην αραβική, η ρίζα μιας λέξης, εν προκειμένω «σλμ», είναι η καρδιά του νοήματός της. Ομόρριζες λέξεις συνδέονται νοηματικά μεταξύ τους. Το σημασιολογικό εύρος του ρήματος «σάλαμα» (λεξ. Wehr 424-425) είναι αποκαλυπτικό για τις θετικές έννοιες που εμπεριέχονται και συνυπάρχουν εδώ. Υπ’ αυτή τη σκοπιά η υποταγή στον Θεό, κατά την αραβική σκέψη και την ισλαμική θεολογία, είναι συνώνυμο της αποδοχής και της ειρήνης. Αντίθετα, στον νου του δυτικού ανθρώπου, το Ισλάμ τείνει να ταυτίζεται με πολεμικές ιαχές και τρομοκρατία. Και τα γεγονότα στη Γαλλία μοιάζουν να επιβεβαιώνουν με τον πιο δραματικό τρόπο αυτή την πραγματικότητα. Σ’ αυτό συμβάλλει ο αυτοπροσδιορισμός των ίδιων των δραστών, ένας αυτοπροσδιορισμός που όμως θα έπρεπε να υποστεί την κριτική βάσανο όσων ενδιαφέρονται να καταν...

Η αγιοκατάταξη του Γέροντος Παϊσίου   έγινε από την Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στις 13 Ιανουαρίου του 2015 (αναδημοσίευση από το Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων  ΡΟΜΦΑΙΑ ) Ο βίος του Αγίου Παϊσίου του Αγιορείτη (αναδημοσίευση από το ιστολόγιο   +Γέρων Παΐσιος )

Νικόλαου Γ. Τσιρέβελου, Δρ. Θεολογίας Στο τελευταίο βιβλίο του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας κ. Αναστασίου, με τίτλο Η λησμονημένη εντολή Πορευθέντες…από τον λήθαργο στην αφύπνιση , αποτυπώνεται ο θεολογικός λόγος και μεταφέρεται η εκκλησιαστική του διακονία εδώ και 56 χρόνια. Πολλά από τα κείμενα του βιβλίου δημοσιεύτηκαν για πρώτη φορά στα περιοδικά Πορευθέντες και Πάντα τα Έθνη . Το Πορευθέντες είναι το πρώτο ιεραποστολικό περιοδικό που εκδόθηκε στη χώρα μας, με ι δρυτή τον τότε λαϊκό θεολόγο Αναστάσιο Γιαννουλάτο. Το έντυπο αυτό κυκλοφόρησε για 11 χρόνια, από το 1959 μέχρι και το 1969, έτος που ο ιδρυτής του και τα μέλη της συντακτικής ομάδας, τα οποία προέρχονταν από το ομώνυμο «Διορθόδοξο Ιεραποστολικό Κέντρο», το παρέδωσαν στην Εκκλησία της Ελλάδας.

Η Θεολογία Μεσοπέλαγα: π.Λίβυος : Η πρωτοχρονιά ενός αναρχικού... : Δε ξέρω αν το έχετε παρατηρήσει αλλά αυτές τις μέρες, συναντάς ανθρώπους από τα παλιά. Φίλους που έχεις να δεις χρόνια ...

+ Αναστάσιος Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ 2014 Εκπληκτικές οι επεμβάσεις του Θεού. Υπέρβαση του αδυνάτου Προς τον ευλαβή κλήρο και λαό,      Τέκνα εν Κυρίω προσφιλέστατα, «Ὅπου Θεός δέ βούλεται νικᾶται φύσεως τάξις» (Ύμνος από τον όρθρο των Χριστουγέννων)      Απρόσμενοι οι τρόποι με τους οποίους ενεργεί ο Θεός. Ασύλληπτοι στην ανθρώπινη λογική. Τα γεγονότα των Χριστουγέννων επιβεβαιώνουν αυτή την αλήθεια. Ο Ιησούς Χριστός, ο Λυτρωτής του κόσμου, δεν εισέρχεται στην ιστορία της ανθρωπότητος ως στρατηλάτης ή πανίσχυρος κυβερνήτης. Δεν επιβάλλεται με εξωτερική ισχύ, πλούτο, σοφία. Γεννιέται σε τόπο φτωχικό, στη φάτνη ενός στάβλου, σε περιβάλλον αφιλόξενο, αδιάφορο έως εχθρικό. Η στοργική μητέρα Του «ἐσπαργάνωσεν αὐτόν, καὶ ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν τῇ φάτνῃ, διότι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι»(Λουκ.2:7).

Μια φορά και κάθε καιρό είναι ο Θεός. Από κάποτε είναι και οι άνθρωποι. Οι αναφορές όμως που έρχονται από τη γη για την κατάσταση των ανθρώπων όλο και χειροτερεύουν.Το ανθρώπινο γένος πάει από το κακό στο χειρότερο, παρ’ όλες τις προσπάθειες του Θεού με τους διάφορους αντιπροσώπους που από καιρό σε καιρό στέλνει για να τους συνεφέρει.