Η τέχνη του θεολογείν

Ινστιτούτο Νεοελληνικών Σπουδών (Ίδρυμα Μ. Τριανταφυλλίδη) του Α.Π.Θ.   ΝΕΑ ΕΚΔΟΣΗ Κωνσταντίνος Μηνάς Γλωσσικός άτλαντας Δωδεκανήσου   Όχι μόνο για γλωσσολόγους ή διαλεκτολόγους αλλά και για τους απανταχού Δωδεκανήσιους...

Ντοκιμαντέρ με θέμα τις πρωτοβουλίες του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου για την προστασία του περιβάλλοντος.

>>   R E VEREND DR. ALKIVIADIS C. CALIVAS Οι λαβίδες υπάρχουν τουλάχιστον από τον έκτο-εβδομο αιώνα. [1]  Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι χρησιμοποιούνταν για τη θεία Κοινωνία.  Στην πραγματικότητα, ο 101 ος  κανόνας της Πενθέκτης  Συνὀδου (691-692)  απαγορεύει τη χρήση  οποιουδήποτε σκεύους για την μετάληψη του καθαγιασμένου Άρτου, εκτός από το χέρι του ανθρώπου. [2]  Ο κανόνας λέει: «Ὥστε, εἴ τις τοῦ ἀχράντου σώματος μετασχεῖν ἐν τῷ τῆς συνάξεως βουληθείη   καιρῷ, καί ἐν πρός αὐτό τῇ μετουσίᾳ γενέσθαι, τάς  χεῖρας σχηματίζων εἰς τύπον Σταυροῦ, οὕτω προσίτω, καί δεχέσθω τήν κοινωνίαν τῆς χαριτος. Τούς γάρ ἐκ χρυσοῦ, ἤ ἄλλης ὕλης, ἀντί χειρός, τινά δοχεῖα κατασκευάζοντας πρός τήν τοῦ θεἰου δώρου ὑποδοχήν, καί δι’ αὐτῶν ἀχράντου Κοινωνίας ἀξιουμένους οὐδαμῶς προσιέμεθα, ὡς προτιμῶντας τῆς τοῦ Θεοῦ εἰκόνος τήν ἄψυχον ὕλην καί ὑποχειριον».  [3]

Οι μαθητές/ μαθήτριες αναλαμβάνουν τους ρόλους του πατέρα, του μικρού γιου και του μεγάλου από την Παραβολή του Σπλαχνικού Πατέρα ή Ασώτου Υιού (Λκ. 15:11-32). Άραγε τι θα έγραφε ο πατέρας στο Ημερολόγιο το βράδυ μετά την επιστροφή του;

Οι μαθητές/ μαθήτριες αναλαμβάνουν τους ρόλους του πατέρα, του μικρού γιου και του μεγάλου από την Παραβολή του Σπλαχνικού Πατέρα ή Ασώτου Υιού (Λκ. 15:11-32). Άραγε τι θα έγραφε ο μικρός γιος στο Ημερολόγιο το βράδυ μετά την επιστροφή του;

Οι μαθητές/ μαθήτριες αναλαμβάνουν τους ρόλους του πατέρα, του μικρού γιου και του μεγάλου από την Παραβολή του Σπλαχνικού Πατέρα ή Ασώτου Υιού (Λκ. 15:11-32). Άραγε τι θα έγραφε ο μεγάλος γιος στο Ημερολόγιο το βράδυ μετά την επιστροφή του;