Παρεκκλήσιο Γεννήσεως Χριστού Τίρανα*   Αγαπητές/Αγαπητοί, Αυτή τη δύσκολη εποχή η γιορτή των Γενεθλίων του Χριστού μας υπενθυμίζει τις δυσκολίες που ο Ίδιος ο Κύριος έζησε από την πρώτη στιγμή που γεννήθηκε ως άνθρωπος. Συγχρόνως όμως μας οπλίζει με δύναμη και ελπίδα να θεραπεύσουμε κάθε απαισιόδοξη σκέψη και θλίψη, αλλά και γενναία να αντισταθούμε σε κάθε πειρασμό που μας διαιρεί και μας διχάζει, οδηγώντας μας σε μεγαλύτερη απομόνωση.  

                                                                                                              ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ  ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ ΙΕΡΑ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ  ΡΟΔΟΥ   ΚΥΡΙΛΛΟΣ Μητροπολίτης τῆς Ἁγιωτάτης Μητροπόλεως Ρόδου, πρός τόν ἱερόν κλῆρον καί τόν λαόν τῆς καθ̉ ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως.               «Ἐπεσκέψατο ἡμᾶς ἐξ ὕψους ὁ Σωτὴρ ἡμῶν... καί οἱ ἐν σκότει καί σκιᾷ εὕρομεν τὴν ἀλήθειαν» (Ἐξαποστειλάριον).   Ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά. Μέ διαφορετικό τρόπο καί κάτω ἀπό πρωτόγνωρες συνθῆκες, τίς ὁποῖες ἔχει ἐπιβάλει ἡ παγκόσμια μάστιγα τῆς πανδημίας, ὑποδεχθήκαμε καί ἑορτάζουμε ἐφέτος τή Μητρόπολη τῶν Ἑορτῶν, τά Χριστούγεννα. Τά ἰσχύοντα ὑγειονομικά μέτρα ἄλλαξαν τήν ἑορταστική ἀτμόσφαιρα τῶν ἡμερῶν, σμίκρυναν τή φυσική παρουσία τῶν Χριστιανῶν μας στούς Ναούς καί περιορίζουν τήν κοινωνική συναναστροφή μας, μέ σκοπό ἡ κοινωνία νά προχωρήσει συντεταγμένα τόν δρόμο της σ᾿ αὐτό τόν δύσκολο καιρό, νά περιοριστεῖ ἡ μετάδοση τοῦ θανατηφόρου ἰοῦ καί νά ἐπανέλθει ἡ πολυπόθητη κανονικότητα

                                                                                                                                    Θ Ε Ο Δ Ω Ρ Ο Σ Β’ ΕΛΕΩι ΘΕΟΥ ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ, ΠΑΣΗΣ ΓΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΥ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΧΑΡΙΣ ΚΑΙ ΕΛΕΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΒΗΘΛΕΕΜ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ «Δεῦτε ἴδωμεν πιστοί ποῦ ἐγεννήθη ὁ Χριστός.... » Ἱερώτατοι καί Θεοφιλέστατοι ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀναγεννηθέντα,  Χριστός ἐτέχθη!  Μέ τήν ὑμνολογική προτροπή ἀπό τόν Ὄρθρο τῶν Χριστουγέννων, εἰσαγόμεθα ἀπ’ εὐθείας εἰς τό κεντρικόν νόημα τῆς μεγάλης Δεσποτικῆς αὐτῆς Ἑορτῆς καί τοῦτο δέν εἶναι ἄλλο ἀπό τό ποῦ γεννήθηκε ὁ Χριστός! Πολλοί ἴσως σπεύσουν νά ἀπαντήσουν: ἐγεννήθη ἐν Βηθλεέμ τῆς Ἰουδαίας. Ὅμως, αὐτή εἶναι ἡ ἀληθινή ἀπάντησις εἰς τόν ὑμνολογικόν στίχον 2000 καί πλέον ἔτη ἀπό ἐκείνου τοῦ γεγονότος;

  «Ο αχώρητος παντί…εχωρήθη εν γαστρί… και μη εκστάς της φύσεως μετέσχε του ημετέρου φυράματος». Το μυστήριο της Βηθλεέμ υπήρξε τότε και γίνεται πάντα πηγή άπειρης δωρεάς προς την ανθρωπότητα. Μας δόθηκε να υπάρξουμε όπως υπάρχει ο Θεός. Και ο Θεός είναι αγάπη και η αγάπη προέρχεται από το Θεό. Αναρωτιόμαστε κάθε χρόνο πως θα ζήσουμε αληθινά Χριστούγεννα. Μήπως φέτος με την τραγική, όπως εξελίχθηκε, συνθήκη της πανδημίας, μπορούμε να αναλογισθούμε καλύτερα, τι σημαίνει πράγματι ότι ο Θεός έγινε άνθρωπος; Ότι ο Παντοκράτωρ περιεβλήθη την αδυναμία, την έσχατη πτωχεία και τον πόνο; Ότι εβίωσε το σκάνδαλο της εγκατάλειψης και το θάνατο;

                    † Ἀναστάσιος Ἀρχιεπίσκοπος Tιράνων, Δυρραχίου καί πάσης Ἀλβανίας Χριστούγεννα 2020 H καθοριστική παρουσία «Τό ὄνομα αὐτοῦ… μεθ’ἡμῶν ὁ Θεός» (Μτ. 1:23) Φέτος τα Χριστούγεννα θα τα εορτάσουμε χωρίς εξωτερικούς πανηγυρισμούς, χωρίς πολυπληθείς οικογενειακές ή φιλικές συγκεντρώσεις, αλλά ακόμη και χωρίς καθολική συμμετοχή των πιστών στις λατρευτικές εκδηλώσεις. Συγχρόνως, όμως, οι περιορισμοί, λόγω της πανδημίας, θα έχουν και μερικές θετικές παρενέργειες. Πριν από όλα είναι ευκαιρία να εκτιμήσουμε πόσο τεράστια σημασία έχουν στην πνευματική και κοινωνική μας ζωή τα αυτονόητα για τους πιστούς ̇ η δυνατότητα να μεταβαίνουμε όποτε αποφασίζουμε στους ιερούς ναούς, για να προσευχηθούμε, για να συμμετάσχουμε στις λατρευτικές εκδηλώσεις, στα ιερά μυστήρια της Εκκλησίας. Αυτή τη φορά πρόκειται για ένα άλλο είδος πνευματικής «νηστείας» και ασκήσεως, που επιβάλλεται από εξωτερικές συνθήκες. Φέτος ίσως μειωθούν από τη μεγάλη αυτή εορτή τα παράτερα επιχρίσματα ̇ ο περιττός εκκωφαντ

Υπέροχο υλικό με διηγήματα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη.

 Αφιέρωμα της εκπομπής "Μόνογραμμα" - ΕΡΤ2 για το νυν Αρχιεπίσκοπος Τιράνων και πάλσης Αλβανίας κ. Αναστάσιο.

Η ιστορία αυτή έχει σαν θέμα της την "κατάκριση". Μετάφραση: Ευγενία Τελιζένκο. Επεξεργασία: Ενορία Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου 40 Εκκλησιών, Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης.

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΛΕΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΒΗΘΛΕΕΜ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ * * * Τιμιώτατοι ἐν Χριστῷ ἀδελφοί καί προσφιλέστατα τέκνα, Συμπορευόμενοι μέ τήν Παναγίαν Παρθένον, τήν ἐρχομένην «ἀποτεκεῖν ἀπορ-ρήτως» τόν προαιώνιον Λόγον, καί ἀτενίζοντες τήν ἑτοιμαζομένην νά ὑποδεχθῇ τό Θεῖον Βρέφος Βηθλεέμ, ἰδού ἐφθάσαμεν καί πάλιν τά Χριστούγεννα, ἔμπλεοι αἰσθημάτων εὐγνωμοσύνης πρός τόν Θεόν τῆς ἀγάπης. Ἡ πορεία πρός τήν μεγάλην ἑορτήν τῆς κατά σάρκα Γεννήσεως τοῦ Σωτῆρος τοῦ κόσμου ἦτο ἐφέτος διαφορετική ὡς πρός τάς ἐξωτερι-κάς συνθήκας, λόγῳ τῆς σοβούσης πανδημίας. Καί ἡ ἐκκλησιαστική ζωή, ἡ συμμετοχή τῶν πιστῶν εἰς τάς ἱεράς ἀκολουθίας, ἡ ποιμαντική μέριμνα καί ἡ καλή μαρτυρία ἐν τῷ κόσμῳ, ὑπέστησαν τάς συνεπείας τῶν ὑγειονομικῶν περιορισμῶν. Πάντα ταῦτα ὅμως δέν ἀφοροῦν εἰς τήν ἐσωτάτην σχέσιν τοῦ χριστωνύμου λαοῦ μέ τόν Χριστόν, εἰς τήν πίστιν

                                                              Ἡ Παρθένος (Μαρία) σήμερα τὸν Ὑπερούσιο (Θεό) τίκτει  καὶ ἡ γῆ τὸ σπήλαιο πηγαίνει καὶ προσφέρει στὸν Ἀπρόσιτο.  Οἱ Ἄγγελοι μαζὶ μὲ τοὺς Βοσκοὺς δοξολογοῦν  καὶ οἱ Μάγοι μαζὶ μὲ τὸ ἄστρο ὁδοιποροῦν,  ἐπειδὴ γιὰ ἐμᾶς ἐγεννήθη (σὰν) Παιδὶ Νέο  ὁ Θεὸς ποὺ πρὶν ἀπὸ τοὺς αἰῶνες ἦταν καὶ εἶναι. Τα Χριστούγεννα πλησιάζουν. Φέτος όμως, θα είναι διαφορετικά Χριστούγεννα.  Η πανδημία αλλάζει τον τρόπο ζωής. Κλειστά τα καταστήματα, οι χώροι διασκέδασης, κάθετί που παλαιότερα θεωρούσαμε δεδομένο και εορταστικά καθορισμένο. Κλειστές και οι εκκλησίες! Ο τόπος όπου οι χριστιανοί συγκεντρώνονται για να υποδεχτούν τον Υιό του Θεού, τον Αχώρητο παντί, τον Ήλιο της Δικαιοσύνης!  Εκείνον που έγινε άνθρωπος για να γίνει ο άνθρωπος θεός, που χώρησε στην κοιλιά της Μαριάς, της Παναγίας Μητέρας Του. Εκείνον που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο! Κλειστές και οι εκκλησίες! Ο τόπος όπου οι χριστιανοί μεταβαίνουν για να υποδεχτούν και "

Το 2ο τεύχος του περιοδικού Τheology & Culture του Τμήματος Θεολογίας και Πολιτισμού του Πανεπιστημίου Logos με πολλά και ενδιαφέροντα άρθρα!

Επισκεφθείτε την επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Ελλάδας για να ακούσετε ύμνους των Χριστουγέννων.

  Η ταινία " Κύριλλος και Μεθόδιος: Οι Φωτιστές των Σλάβων " αναφέρεται στη ζωή των δύο αδελφών από τη Θεσσαλονίκη που με το ιεραποστολικό τους έργο έθεσαν τα θεμέλια για των εκχριστιανισμό των Σλάβων. Αποσπάσματα της ταινίας μπορούν να αξιοποιηθούν στη Θρησκευτική Εκπαίδευση. Η ταινία έχει υπότιτλους στην ελληνική γλώσσα.

Στον ακόλουθο σύνδεσμο μπορείτε να ακούσετε κάλαντα από διάφορες περιοχές της Ελλάδας.

Σύμφωνα με την υπ’ αρ. 167603/ΓΔ4/2020 εγκύκλιο που υπέγραψε η Υφυπουργός, κα Σ. Ζαχαράκη, η αξιολόγηση των μαθητών/τριών Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης για το Α΄ Τετράμηνο θα γίνει σύμφωνα με τις ισχύουσες διατάξεις. Στο Γενικό Λύκειο, σύμφωνα με άρθρο 103, παρ.1 του Ν. 4610/2019, για την αξιολόγηση του/της μαθητή/τριας κατά τετράμηνο ο/η διδάσκων/ουσα συνεκτιμά τη συμμετοχή του/της στη διδακτική μαθησιακή διαδικασία, την επιμέλεια και το ενδιαφέρον του/της για το συγκεκριμένο μάθημα, την επίδοσή του/της στις γραπτές δοκιμασίες, τις εργασίες που εκτελεί στο σχολείο ή στο σπίτι. Αν λείπει κάποιο από τα προαναφερθέντα στοιχεία, ο προφορικός βαθμός του τετραμήνου διαμορφώνεται ύστερα από τη συνεκτίμηση των υπαρχόντων στοιχείων, σύμφωνα με το άρθρο 103, παρ. 3 του Ν. 4610/2019.

                                                               Ποιά είναι η ταυτότητα των χριστιανών; Οι μαθητές/μαθήτριες εμπνέονται από το κείμενο του Θανάση Παπαθανασίου "Κάθε άνθρωπος είναι νησί" (βιβλίο της Α΄ Λυκείου, σ. 37, κανονική παραπομπή Η Εκκλησία γίνεται όταν ανοίγεται, εκδ. Εν Πλω, Αθήνα 2009, σ. 21, 25-26) και άλλο κειμενικό υλικό και  απαντούν, δημιουργώντας ψηφιακές αφίσες.

 Όσοι/Όσες συνάδελφοι έχετε χρόνο και διάθεση, θα βοηθούσατε, αν απαντούσατε το παρακάτω ερωτηματολόγιο των φοιτητών/φοιτητριών της ΑΣΠΑΙΤΕ Ρόδου.

  Το ΙΕΠ ανακοίνωσε την ύλη και σχετικές οδηγίες για τη διδασκαλία όλων των μαθημάτων στην Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση.

  Με αφορμή  την «Παγκόσμια Ημέρα των Ατόμων με Αναπηρία» ακολουθεί το παρακάτω βίντεο.

  Η Δημοκρατική Παιδεία είναι ένα διετές πρόγραμμα εκπαίδευσης και επιμόρφωσης εκπαιδευτικών που υλοποιείται από το Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών και συγκεκριμένα από το Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών «Πολιτική Επιστήμη και Κοινωνιολογία» του Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης και το Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών «Εκπαίδευση και Ανθρώπινα Δικαιώματα» του Τμήματος Εκπαίδευσης και Αγωγής στην Προσχολική Ηλικία, με την αποκλειστική δωρεά του Ιδρύματος Σταύρος Νιάρχος (ΙΣΝ).

  Η παλιά μου μαθήτρια από το 1ο Λύκειο Ρόδου  "Βενετόκλειο" και νυν φοιτήτρια του Τμήματος Φιλολογίας του ΑΠΘ θυμήθηκε τα μαθήματα και τις συζητήσεις στο Μάθημα των Θρησκευτικών. Συνάδελφος πλέον και η ίδια προτείνει το ακόλουθο υλικό, το οποίο θεωρώ ότι μπορέι να αξιοποιηθεί στη Θρησκευτική Εκπαίδευση.

  του Χρήστου Γιανναρά Ο κορωνοϊός, απειλή εφιαλτική για την ανθρωπότητα σύμπασα, χωρίς εξαιρέσεις. Αγγιξε τον πλανητάρχη, καταπόνησε τον Βρετανό πρωθυπουργό, ταπείνωσε πολλές διεθνείς διασημότητες. Και θερίζει κάθε μέρα χιλιάδες ανθρώπινες, μοναδικές και ανεπανάληπτες υπάρξεις. Ούτε ο πλούτος, ούτε η εξουσιαστική ισχύς, ούτε η φήμη και οι επιφανείς τίτλοι μπορούν να αναχαιτίσουν την άγρια επιβουλή. Εφιάλτης θανάτου βασανιστικού και προθανάτιας, ανελέητης μοναξιάς, της πιο απόλυτης. Ούτε βλέμμα ούτε νεύμα για να ακουμπήσει κάπου η (έτσι και αλλιώς ασυντρόφευτη) αγωνία του τέλους.

                                            Για το σύνολο των ορθοδόξων χριστιανών πιστών η 15 Νοεμβρίου συμπίπτει με την έναρξη της περιόδου προετοιμασιών για τη μεγάλη και πολύ σημαντική γιορτή των Χριστουγέννων, άρα με την έναρξη της Σαρακοστής. Πρόκειται για μία εκ των σαρακοστιανών περιόδων που η Εκκλησία έχει καθιερώσει ως περίοδο προετοιμασίας ώστε να υποδεχτούμε αξιοπρεπώς τις μεγάλες γιορτές. Η Σαρακοστή των Χριστουγέννων είναι χαρμόσυνη Σαρακοστή, διότι και το ίδιο το γεγονός, η Γέννηση του Χριστού, που γιορτάζεται στις 25 Δεκεμβρίου, έφερε μεγάλη χαρά (Ματθαίου 2:10). Κατά την περίοδο αυτή, όπως ορίζεται από την Εκκλησία, εμείς προετοιμαζόμαστε με νηστεία και βιώνουμε παράλληλα όλη την υμνολογία αυτής της περιόδου, ώστε να βιώσουμε το μεγάλο γεγονός της Αφίξεως του Θεού στη γη.

Με αφορμή τις ευχαριστίες του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου προς τους θεράποντες ιατρούς και το νοσηλευτικό προσωπικό του Νοσοκομείου «Ευαγγελισμός» στην Αθήνα, (  Ευχαριστήριος χαιρετισμός του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου ), η Ιερά Αρχιεπισκοπή Τιράνων κοινοποιεί  τις απόψεις που επίμονα τονίζει ο Αρχιεπίσκοπος σχετικά με  την  ανάπτυξη των θετικών επιστημών και της τεχνολογίας.

                                                                        "Κάθε μέρα συγκεκντρώνονταν με ομοψυχία στο ναό, τελούσαν τη θεία Ευχαριστία σε σπίτια,  τρώγοντας την τροφή τους γεμάτοι χαρά και με απλότητα στην καρδιά"  (Πρ. Απ. 2, 46) Εισαγωγή Σε προηγούμενη ανάρτηση διαπιστώσαμε ότι η Εκκλησία είναι το Σώμα του Χριστού. Ο Χριστός είναι η κεφαλή του Σώματος και όλοι οι χριστιανοί μέλη Του. Ο Χριστός οδηγεί την Εκκλησία Του, τη νύμφη του, στο πέρασμα των αιώνων μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία Του και την ολοκλήρωση της Εκκλησίας σε Βασιλεία ή Καινουριο Κόσμο του Θεού.

  Με πολλή χαρά σας ανακοινώνουμε την ανάρτηση του νέου τεύχους του ΕλΘΕ/GjRE με το αφιέρωμα στα 10 χρόνια του ΚΑΙΡΟΥ.

                                                                                                                                        "Εσείς όλοι μαζί αποτελείτε το σώμα του Χριστού,  και είστε μέλη του, ο καθένας σας χωριστά."  (Α΄ Κορ. 12,  27) Εισαγωγή Στις προηγούμενες αναρτήσεις μας εξετάσαμε για την Α΄ Λυκείου τη θ.ε. "Θρησκευτικότητα". Πλέον ξεκινάμε τη νέα μας θ.ε. με τίτλο "Κοινότητα". Τα θέματα που θα μας απασχολήσουν σχετίζονται με τις έννοιες εκκλησία, ευχαριστία, ενότητα, ταυτότητα, όρια/νόμος. Ξεκινάμε με την αναζήτηση της έννοιας "Εκκλησία". Τι άραγε να σημαίνει αυτή λέξη; Με ποιους τρόπους εκφράζεται στην τέχνη;  Τι σημαίνουν αυτά τα σύμβολα και οι εικόνες;  Αν κάποιος/κάποια επιθυμεί να γνωρίσει τι είναι Εκκλησία μέσα από τα κείμενα της χριστιανικής παράδοσης, ποιο κείμενο θα προτείναμε; Έχουν κάποιο νόημα όλα αυτά για εμάς σήμερα; Νομίζω ότι είμαστε έτοιμοι να ξεκινήσουμε. 

Το νέο βιβλίο του καθηγητή του καθηγητή Χριστόφορου Αρβανίτη, Ας με γεμίσουνε τα χείλη σου φιλιά Θρησκεία, Έρωτας και Σεξουαλικότητα στο Άσμα Ασμάτων. Στο ακόλουθο βίντεο μπορείτε να παρακολουθήσετε την παρουσίαση του βιβλίου. Τα θέματα του βιβλίπου αλλά και η παρουσίαση έχω την αίσθηση ότι μπορούν να αξιοποιηθούν στα μαθήματά μας.

Οι μαθητές/μαθήτριες εμπνεόνται από τη διήγηση της Γενέσεως και ειδικά τον στίχο 2:15: "Πήρε λοιπόν ο Κύριος ο Θεός τον άνθρωπο, τον οποίο έπλασε, και τον έβαλε στον κήπο της Εδέμ για να τον καλλιεργεί και να τον φυλάσσει"  και δημιουργούν τις δικές τους αναρτήσεις.

  Το παρακάτω βίντεο μου έστειλε ο μαθητής Α. Γ. και έχει θέμα την αγάπη. από αυτή τη θέση τον ευχαριστώ για την ευγενική πρόταση του να χρησιμοποιηθεί το παρακάτω βίντεο στα πλαίσια του μαθήματός μας. Είναι ένα βίντεο που μπορεί να αξιοποιηθεί με ποικίλους τρόπους διδακτικά. Αρκεί να το παρακολουθήσει κανείς!

"Μετά το περιστατικό στο τέλος με τους 3 ψαράδες, τι θα έγραφε ο ιερέας της ιστορίας στο προσωπικό του ημερολόγιο σχετικά με την προσευχή". Οι μαθητές και οι μαθήτριες γράφουν:

Κατά το τρέχον ακαδημαϊκό έτος το Τμήμα "Θεολογίας και Πολιτισμού" του Πανεπιστημίου Logos στα Τίρανα θα πραγματοποιήσει για τους φοιτητές/τις φοιτήτριες σεμινάριο 15 ωρών με θέμα "Θρησκευτική Εκπαίδευση και ΤΠΕ".  Σκοπός του σεμιναρίου είναι οι φοιτητές/φοιτήτριες να γνωρίσουν σε βάθος τις δυνατότητες της εξ αποστάσεως κατήχησης και χριστιανικής εκπαιδεύσης με την αξιοποίηση ποικίλων ψηφιακών περιβαλλόντων στα πλαίσια της σύγχρονης και ασύγχρονης εκπαίδευσης.

Οι μαθητές/μαθήτριες εμπνεόνται από τη διήγηση της Γενέσεως και ειδικά τον στίχο 2:15: "Πήρε λοιπόν ο Κύριος ο Θεός τον άνθρωπο, τον οποίο έπλασε, και τον έβαλε στον κήπο της Εδέμ για να τον καλλιεργεί και να τον φυλάσσει"  και δημιουργούν τις δικές τους αναρτήσεις.

     Οι μαθητές/μαθήτριες του 1ου Πρότυπου Λυκείου Θεσσαλονίκης "Μανόλης Ανδρόνικος" εμπνεύσθηκαν από το κείμενο του π. Χαράλαμπου Παπαδόπουλου (γνωστού και ως π. Λίβυου) και ειδικά από το απόσπασμα: "Ο Χριστός έρχεται , όταν του μοιάσουμε [...] Πάρε τον παράδεισό μου και δος μου την κόλασή σου" και δημιούργησαν ένα δικό τους έργο ζωγραφικής, διήγημα, ποίημα, δοκίμιο.

  "ἐποίησέν τε ἐξ ἑνὸς πᾶν ἔθνος ἀνθρώπων κατοικεῖν ἐπὶ παντὸς προσώπου τῆς γῆς"  (Πρ. Απ. 17, 26) Εισαγωγή Σε προηγούμενες αναρτήσεις μας γνωρίσαμε ότι η αληθινή εν Χριστώ ζωή φανερώνεται στο πρόσωπο των αγίων ανδρών και γυναικών. Ο δρόμος για την αγιοσύνη αποτελεί πορεία δύσκολη. Σε αυτή την πορεία χρειά ζεται αγώνας δυνατός. Και ο κάθε αγώνας εξαρτάται από τις προσωπικές επιλογές μας.  Ωστόσο, ποιοι παράγοντες επηρεάζουν τις προσωπικές επιλογές; Στη χριστιανική θεολογία πως εκφράζεται το άνοιγμα προς τον άλλον; Οι θεολογικές αναφορές είναι χρήσιμες για τις καθημερινές μας σχέσεις; Εν τέλει, πως μπορεί να είναι ενωμένοι άνθρωποι της καθημερινής ζωής, οι οποίοι ανήκουν σε διαφορετικές ταυτότητες, χρησιμοποιούν διαφορετικές γλώσσες, εντάσσονται σε διαφορετικές εθνικές ομάδες, κοινωνίες, πολιτισμούς;   Το θέμα της ταυτότητας θα μας απασχολήσει στη σημερινή ανάρτηση και θα προσπαθήσουμε να το διερευνήσουμε με βάση τις χριστιανικές θεολογικές προϋποθέσεις.

"Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο [...]  Αυτό επιτέλους είναι κόκαλο από τα κόκαλά μου και σάρκα από τη σάρκα μου"  (Γεν. 1, 26 και 2, 23) Εισαγωγή Με την ανάρτηση αυτή μεταβαίνουμε από το μυστήριο της αναζήτησης του Θεού στο μυστήριο του ανθρώπου. Πώς άραγε κατανοείται η σχέση ζωής με τον Θεό στη σύγχρονη εποχή, όπου τα επιστημονικά επιτεύγματα έχουν αλλάξει τον τρόπο κατανόησης της ζωής και του κόσμου; Ή μήπως δεν έχουν αλλάξει εντελώς και επομένως απαιτείται ο κοφτερός λόγος της θεολογίας για να αποειδωλοποιήσει την κτιστή δημιουργία και μέσα από την αγάπη να ελευθερώσει τον κόσμο. Το σημερινό μας θέμα αναφέρεται σε ζητήματα βιοηθικής. Πρώτα από όλα τι σημαίνει αυτή η λέξη; Υπάρχει κάποια σχέση της βιοηθικής με τη θρησκεία; Αν ναι, ποια μπορεί να είναι αυτή και ποιες δύναται να είναι οι ποικίλες θρησκευτικές προσεγγίσεις; Η Χριστιανική και ειδικά η Ορθόδοξη Εκκλησία αναφέρεται στις επιτυχίες και τις προκλήσεις της βιοηθικής; Ας ξεκινήσουμε λοιπόν το θρησκευτικό μας ταξίδι στα ζητή

                                                  Οι μαθητές/μαθήτριες του 1ου Πρότυπου Λυκείου Θεσσαλονίκης "Μανόλης Ανδρόνικος" εμπνεύσθηκαν από το κείμενο του π. Χαράλαμπου Παπαδόπουλου (γνωστού και ως π. Λίβυου) και ειδικά από το απόσπασμα: "Ο Χριστός έρχεται , όταν του μοιάσουμε [...] Πάρε τον παράδεισό μου και δος μου την κόλασή σου" και δημιούργησαν ένα δικό τους έργο ζωγραφικής, διήγημα, ποίημα, δοκίμιο. Αρκεί να τα παρατηρήσει - διαβάσει κανείς για να κατανοήσει τον τρόπο με τον οποίο η θεολογία συγκινεί και εκφράζεται με δημιουργικούς τρόπους.

                                                   " Ο Θεός έβαλε τον άνθρωπο στον Παράδεισο για να εργάζεται και να τον φυλάσσει" (Γεν 2,15). Εισαγωγή Πολλοί θρησκευόμενοι άνθρωποι θεωρούν μια μορφή αποκάλυψης του Θεού τη δημιουργία του κόσμου. Σχεδόν σε όλες τις θρησκείες απαντούν κείμενα ή προφορικές παραδόσεις που περιγράφουν τη δημιουργία του κόσμου αλλά και πολλές φορές τη δημιουργία των θεών. Ποιες όμως είναι οι κυριότερες θρησκευτικές πεποιθήσεις για τη δημιουργία του κόσμου (κοσμογονία); Και οι θεοί πως δημιουργήθηκαν (θεογονία); Εξάλλου, ποια είναι η περιγραφή της χριστιανικής θεολογίας για αυτά τα ζητήματα και ποια η βαθύτερη σημασία τους; Υπάρχει κάποια σύγκρουση μεταξύ επιστήμης και θρησκευτικής πίστης; Στον Χριστιανισμό τι συμβαίνει; Τελικά, ποια είναι η ευθύνη του ανθρώπου απέναντι στη δημιουργία και σε όλο το σύμπαν; Αυτά τα ερωτήματα, θα μας απασχολήσουν στη σημερινή δίωρη συνάντησή μας και η ανάρτησή αυτή θα καθοδηγήσει τη μικρή μας αναζήτηση.

  "Αδιελείπτως προσεύχεσθε"  (Α΄ Θεσ. 5, 17) Εισαγωγή Στη χριστιανική θεολογία, η πίστη αποτελεί έκφραση σχέσης εμπιστοσύνης και η λατρεία σημαίνει αγαπητική αφοσίωση, που με αφορμή το εκκλησιαστικό και λειτουργικό βίωμα "ζυμώνει" το παρόν" και οδηγεί τον πιστό στην έμπρακτη διακονία του πλησίον σε κάθε τομέα του βίου. Πως όμως λαμβάνει ο πιστός δύναμη για να αγωνιστεί στο παρόν; Μπορεί να τον βοηθήσει η προσευχή; Τι είναι όμως η προσευχή; Έχει σχέση με τις βαθύτερες ανθρώπινες ανάγκες; Μπορεί να τον οδηγήσει στη μεταμόρφωση της κοινωνίας;

"Ο Θεός αγάπη εστί"  (Α΄ Ιω. 4:16) Εισαγωγή Ο Θεός αποκαλύπτεται στον κόσμο μέσω της δημιουργίας. Η επιστήμη μαρτυεί τα θαυμάσια του Θεού, όπως εξετάσαμε σε προήγουμενη ανάρτηση. Ποιος όμως είναι ο Θεός των χριστιανών; Έχει κάποια σημασία για εσάς σήμερα, αλλά και για τη σύγχρονη κοινωνία, η διδασκαλία περί Θεού; Τι άραγε μπορεί να σημαίνει για όλους και όλες σήμερα; Αυτά και ακόμη περισσότερα στην ανάρτηση που ακολουθεί!

"Ὑμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς" (Μτ. 5, 13) Εισαγωγή Η δύναμη της προσευχής οδηγεί τον άνθρωπο σε επικοινωνία με τον Θεό και κατ'α συνέπεια με τον εαυτό του, τον συνάνθρωπό του και το φυσικό περιβάλλον. Η προσευχή αποτελεί καρδιακή έκφραση μιας ζωής που διψά για Θεό, μιας ζωής που επιδιώκει να μεταμορφωθεί.  Πώς όμως μπορούμε να μάθουμε να προσευχόμαστε; Ποιοι/Ποιες μπορούν να μας διδάξουν να προσευχόμαστε πραγματικά με Αγάπη και Ελευθερία; Από την Ανάληψη του Χριστού μέχρι τις ημέρες μας αυτοί που αγωνίζονται αυτοθυσιαστικά να εφαρμόσουν την Αγάπη και την Ελευθερία στη ζωή τους και διδάσκουν έμπρακτα την προσευχή είναι οι άγιοι.

  Το Educ8 είναι ένα ευρωπαϊκό διεπιστημονικό και πολυπολιτισμικό   πρόγραμμα. Σκοπός του να καλλιεργήσει την αντιμετώπιση του θρησκευτικού φανατισμού και της ριζοσπαστικοποίησης, της μισαλλοδοξίας και της πολιτικο-θρησκευτικής πόλωσης των εφήβων και των νέων στα πλαίσια της Θρησκευτικής Εκπαίδευσης στα δημόσια και ιδιωτικά σχολεία αλλά και σε διάφορα άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Οι μαθητές/μαθήτριες του Α2 του 1ου Πρότυπου Λυκείου Θεσσαλονίκης "Μανόλης Ανδρόνικος" εννοιολογούν το θρησκευτικό βίωμα με αφορμή το διήγημα του Ηλία Βενέζη, "Η Θεοσκέπαστη".

  " οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ  [...]    ὅτι ἡρπάγη εἰς τόν παράδεισον καί ἤκουσεν ἄρρητα ῥήματα ἃ οὐκ ἐξόν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι"  (Απόστόλου Παύλου, Β΄ Κορ. 12, 2,4) Εισαγωγή Αποκάλυψη. Μια λέξη ιδιαίτερη και με πολλές σημασίες και ερμηνείες.Τι μπορεί να σημαίνει στη δική μας ζωή και τι στον θρησκευτικό κόσμο;

"Πίστη σημαίνει σιγουριά γι'  αυτά που ελπίζουμε και βεβαιότητα γι'  αυτά που δε βλέπουμε" (Εβρ. 11:1) Εισαγωγή Στην προηγούμενη ανάρτηση εξετάσαμε τι σημαίνει ότι ο άνθρωπος ζει με τον Θεό. Σε αυτή την ανάρτηση θα εμβαθύνουμε στην έννοια της ζωής με τον Θεό. Πιο συγκεκριμένα θα εξετάσουμε τη σχέση της πίστης με τη ζωή.  Τι άραγε σημαίνει "πίστη"; Ποια είναι η βαθύτερη σημασία της πίστης στον Τριαδικό Θεό; Σημαίνει κάτι για εμάς/εσάς η πίστη στον Θεό;

Οι προσδοκίες των μαθητών/μαθητριών του Β2 του 2ου Πρότυπου Λυκείου Θεσσαλονίκης για το μάθημα των Θρησκευτικών το σχολικό έτος 2020-21.

Οι προσδοκίες των μαθητών/μαθητριών του 2ου Πρότυπου Λυκείου Θεσσαλονίκης για το μάθημα των Θρησκευτικών το σχολικό έτος 2020-21.

"Η Φιλοσοφία της Θρησκείας και Ιεραποστολική" αποτελεί βασική θεματική ενότητα στο Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών Θρησκειολογίας του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και Θρησκειολογίας του ΕΚΠΑ. Το συγκεκριμένο πρόγραμμα είναι ένα ταξίδι στον κόσμο της Θρησκείας και στις βασικές αρχές της Χριστιανικής Μαρτυρίας στην οικουμένη.

Οι προσδοκίες των μαθητών/μαθητριών για το μάθημα των Θρησκευτικών το σχολικό έτος 2020-21.

  Οι προσδοκίες των μαθητών/μαθητριών για το μάθημα των Θρησκευτικών το σχολικό έτος 2020-21.

Οι προσδοκίες των μαθητών/μαθητριών για το μάθημα των Θρησκευτικών το σχολικό έτος 2020-21.