Η τέχνη του θεολογείν

Γράφει η Παπαζαχαρίου Γεωργία-Στυλιανή Φοιτήτρια Φιλολογίας ΑΠΘ Από αρχαιοτάτων χρόνων η έννοια του Έλληνα, συνδέεται με αυτή της Φιλοξενίας και όχι μόνο. Διαβάζοντας κανείς την Οδύσσεια του Ομήρου, δεν θα δυσκολευτεί να εντοπίσει χωρία στα οποία διαφαίνεται αυτό το εθιμοτυπικό ή και όρους που συνδέονται με αυτό.   Το τυπικό της Ομηρικής φιλοξενίας, ξεκινούσε με τη θερμή υποδοχή του ξένου από τον «ξενιστή» (δηλ. αυτόν που παρείχε φιλοξενία), ενώ ακολουθούσε μια σειρά περιποιήσεων εκ των οποίων τα κύρια ήταν το λουτρό και η προσφορά φαγητού. Ο ξενιστής είχε το δικαίωμα να πληροφορηθεί από τον φιλοξενούμενο για την ταυτότητα του, μόνο αφότου του είχε καλύψει τις βασικές του ανάγκες. Έπειτα, καλούνταν να εκπληρώσει τις υπόλοιπες επιθυμίες του, όσο το δυνατόν καλύτερα. Μάλιστα, η κακή μεταχείριση του ξένου ή η άρνηση φιλοξενίας του θεωρούνταν ύβρις. Επιπρόσθετα, ο ξενιστής είχε την υποχρέωση να προσφέρει στον ξένο τα απαραίτητα εφόδια, για να ολοκληρώσει με ασφάλει...

Η Ιερά Μητρόπολις Ρόδου και ο Θρησκευτικός Σύλλογος Γυναικών Λάρδου διοργανώνουν εκδήλωση προς τιμήν του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτου Γάνου και Χώρας κ. Αμφιλοχίου, η οποία θα πραγματοποιηθή εις τον Καθεδρικόν Ιερόν Ναόν Ευαγγελισμού της Θεοτόκου πόλεως Ρόδου την Κυριακήν 28ην Ιουλίου 2019 και ώραν 20.00. Το πρόγραμμα της εκδήλωσης έχει ως εξής:

Η  Εθνική Υπηρεσία Υποστήριξης  eTwinning  στην Ελλάδα  σε συνεργασία με το Πανελλήνιο Σχολικό Δίκτυο το Πανεπιστήμιο Αιγαίου το Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου, Τμήμα Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχανικών Υπολογιστών την Ελληνική Ένωση για την Αξιοποίηση των ΤΠΕ στην Εκπαίδευση το Εργαστήριο Δια Βίου και Εξ Αποστάσεως Εκπαίδευσης Παιδαγωγικό Τμήμα Δ.Ε, ΕΔΙΒΕΑ, Πανεπιστήμιο Κρήτης το Εργαστήριο προηγμένων εφαρμογών κινητών συσκευών και εκπαιδευτικών εφαρμογών, ΑΕΤΜΑ, ΤΕΙ Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης διοργανώνει τα παρακάτω εξαμηνιαία εξ αποστάσεως e-σεμινάρια:

Θερινό Επιμορφωτικό Πρόγραμμα Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου Οι θεολόγοι της σχολικής τάξης αντιμετωπίζουν ποικίλα προβλήματα αλλά και δημιουργικές προκλήσεις στις οποίες προσπαθούν, συχνά μόνοι και αβοήθητοι, να ανταποκριθούν. Στις προσπάθειες τους αυτές χρειάζεται επιστημονική ενημέρωση, ενώ καθοριστικής σημασίας είναι η ανάγκη για συνεργασία, συναδελφικό μοίρασμα εμπειριών, αυτομόρφωση και αυτοβελτίωση.

Ι ωάννας Κλιάρη, θεολόγου Η διαθεματική και διαπολιτισμική προσέγγιση του μαθήματος των θρησκευτικών , η γνώση και το βίωμα μα κυρίως η αγάπη για τον άνθρωπο και το περιβάλλον του, φέρνει το Θεό στο θρανίο! Μια τεράστια προσπάθεια ανάδειξης και επαναπροσδιορισμού της θρησκευτικής εκπαίδευσης από μια μεγάλη ομάδα θεολόγων, έτσι όπως φιλοξενείται στις σελιδες του περιοδικού του δρόμου, της Σχεδίας. Μερίδιο στο όλο εγχείρημα κατέχει και η ακριτική Ρόδος!

Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας κ.κ. Αναστάσιος μιλάει για το βαθύ νόημα του γεγονότος της Αναλήψεως. Ειδικότερα, ο Αρχιεπισκόπος Αναστάσιος αναλύει με θεολογική τεκμηρίωση το γεγονός της Αναλήψεως του Κυρίου και αναφέρεται στην εν Χριστώ μαρτυρία μέσα από την ιεραποστολική του εμπειρία εδώ και εξήντα χρόνια.

Θεία Λειτουργία στο πλαίσιο της προετοιμασίας των μαθητών για τις εξετάσεις. Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ολύμπου κ. Κύριλλος, το εσπέρας της Πέμπτης (30 Μαΐου 2019), θα χοροστατήσει του Όρθρου και θα τελέσει την Θ. Λειτουργία στον ιερό Ναό Αγίας Ειρήνης Ορφανοτροφείου. Ώρα έναρξης: 21.00.

                        «Η διακονική μαρτυρία των χριστιανών στην οικουμένη»  (Σχέδιο μαθήματος) Νικόλαος Τσιρέβελος  Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ, Καθηγητής, Βενετόκλειο 1ο Λύκειο Ρόδου  ntsirevelos@hotmail.com Δημοσιεύτηκε στο  ΕλΘΕ/GjRE Ελληνική Περιοδική ΄Εκδοση για τη Θρησκευτική Εκπαίδευση / Greek Journal of Religious Education, 1(1), 79–100 ISSN: 2623-4386 Γενικός Σκοπός: Οι μαθητές/μαθήτριες να γνωρίσουν τη σημασία της χριστιανικής μαρτυρίας σε τοπικό και οικουμενικό επίπεδο και να κατανοήσουν ότι αποτελεί συνέπεια του Ευαγγελίου και αποβλέπει στη θεραπεία του κοινωνικού κακού, στην καταλλαγή και την ειρηνική συνύπαρξη των ανθρώπων ξέχωρα από τις διαφορές τους. Προσδοκώμενα μαθησιακά αποτελέσματα ως προς το γνωστικό αντικείμενο και ως προς τη μαθησιακή διαδικασία: Ως προς το γνωστικό αντικείμενο Οι μαθητές/μαθήτριες να: 1)  αναγνωρίζουν...

Στις 9 Μαΐου 2019 οι μαθητές/μαθήτριες της  Β΄ Λυκείου του Βενετοκλείου - 1ου Λυκείου Ρόδου πραγματοποίησαν εκπαιδευτική εκδρομή στα θρησκευτικά μνημεία της Μεσαιωνικής Πόλης Ρόδου.  Πρώτος σταθμός της εκδρομής ήταν η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία του Αγίου Φραγκίσκου Ασίζης. Η ξενάγηση έγινε στον προαύλιο χώρο, όπου οι μαθητές/τριες είχαν τη δυνατότητα να πληροφορηθούν την ιστορία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στη Ρόδο, να γνωρίσουν το βίο του αγίου Φραγκίσκου Ασίζης και ανακαλύψουν τη δυτική εκκλησιαστική αρχιτεκτονική. Σχετικά με τον βίο του αγίου Φραγκίσκου μίλησε ο κος Αλέξανδρος Βελιάδης, μαθηματικός του σχολείου μας.

Στα πλαίσια της Θρησκευτικής Εκπαίδευσης οι μαθητές/μαθήτριες μελέτησαν διάφορες θρησκείες και δημιούργησαν αφίσες με θέμα: "Η ειρήνη στη θρησκεία που ερευνήσαμε".

«Η ζωή μου στο Άουσβιτζ και στο  Μπέργκεν - Μπέλσεν» Όπως καταγράφηκε από την Lina Galasso Delfini Συντάχθηκε από τον Isaac Habib Μεταφράστηκε από την Ισραηλιτική Κοινότητα Ρόδο Σημείωση του διαχειριστή του ιστολογίου: Το κείμενο αυτό αναδημοσιεύεται με άδεια της Ισραηλίτικης Κοινότητας Ρόδου. «Πριν από επτά χρόνια ο πατέρας μου Guershon με κάλεσε στην κρεβατοκάμαρά του και μου είπε τα ακόλουθα: «Σπουδάζεις Ιταλικά τώρα! Θα πρέπει να είσαι σε θέση να καταλάβεις αυτό το ημερολόγιο που γράφτηκε στη Ρώμη στις αρχές του 1946. Διάβασε το και να το θυμάσαι. Αυτή η ιστορία δεν πρέπει ποτέ να ξεχαστεί!» Μου έδωσε ένα φάκελο με τη μαρτυρία της μητέρας μου, όπου διηγείται την τραγωδία που έπληξε τους Εβραίους της Ρόδου το Ιούλιο του 1944. Στις σελίδες αυτές, κιτρινισμένες από τον χρόνο, η μητέρα μου Λουκία αφηγείται λεπτομερώς την ιστορία της απέλασης των Εβραίων από τη Ρόδο από τους Γερμανούς και αναφέρεται στη δική της εμπειρία στα στρατόπεδα του Άουσβιτς και του Μπέργκεν...

Κάρμεν Κοέν: Υπεύθυνη της Ιουδαϊκής Κοινότητας Ρόδου. «Όλοι οφείλουμε να μάθουμε να ζούμε αρμονικά. Η συμπεριφορά εξαρτάται πάντα από την παιδεία που λαμβάνει ο καθένας στο σπίτι του. «Ήταν το πιο μεγάλο ταξίδι που έκαναν οι Γερμανοί για να εξοντώσουν κόσμο, παρόλο που ήταν στο τέλος του πολέμου και είχαν χάσει το πόλεμο. Ξεκίνησαν από εδώ στις 23 Ιουνίου και έφθασαν στο Άουσβιτς στις 15 Αυγούστου. […] Επίσης ξέρουμε από τα 2500 άτομα Εβραίους της Ρόδου, τα 1900 τα έστειλαν στους θαλάμους αερίων την ίδια μέρα που έφτασαν.   […] Τώρα είμαστε 20 άτομα εδώ». «Ειδικά με τους μετανάστες οφείλουμε να θυμόμαστε ότι κανείς δε γίνεται μετανάστης γιατί το θέλει. Αναγκάζεται να φύγει. Κι εμείς οι Έλληνες γίναμε στο παρελθόν μετανάστες, γιατί αναγκαστήκαμε να φύγουμε από τα σπίτια μας. Οπότε να μάθουμε να δεχόμαστε τους μετανάστες, τους ανθρώπους διαφορετικού θρησκεύματος ή κάθε ετερότητας και να τους σεβόμαστε»

Στα πλαίσια των εργασιών στο Μάθημα των Θρησκευτικών διενεργήθηκε έρευνα σχετικά με τη θρησκεία και την κοινωνία από τους μαθητές/μαθήτριες του Β2 του σχολείου μας κατά το τρέχον σχολικό έτος (2018-19). Ειδικότερα οι μαθητές/μαθήτριες ετοίμασαν ερωτηματολόγια για θέματα που τους απασχολούν  σχετικά με τη θρησκευτικότητα και την ειρηνική συνύπαρξη των πιστών διαφορετικής θρησκείας σε έναν τόπο. Στη συνέχεια ζήτησαν τη γνώμη των συμμαθητών/συμμαθητριών τους. Για την έρευνα πεδίου χρησιμοποίησαν  ανώνυμα ερωτηματολόγια και αξιοποιήθηκε η κλίμακα Likert (με άκρα «καθόλου» - «πάρα πολύ»). Η έρευνα διενεργήθηκε τον Μάιο του 2019 και συμμετείχαν 133 μαθητές/μαθήτριες του Βενετοκλείου 1 ου Λυκείου Ρόδου (63,1% μαθήτριες και 36,9% αγόρια) από όλες τις τάξεις. 

Σημείωμα Υπεύθυνου Σύνταξης Τι μαθαίνει ένα παιδί στη Θρησκευτική Εκπαίδευση στο σχολείο;/What does a child learn in Religious Education at school? Μάριος Κουκουνάρας Λιάγκης / Marios Koukounaras Liagkis Σελίδες: 9-16 Περίληψη |   Πλήρες Κείμενο [ PDF ] Τι μαθαίνει ένα παιδί στη Θρησκευτική Εκπαίδευση  στο σχολείο;  What does a child learn in Religious Education at school? Η γνώση στην Εκπαίδευση, για  πολλούς εκπαιδευτικούς και  Αναλυτικά Προγράμματα Σπουδών,  που εφαρμόζονται σε εκπαιδευτικά  συστήματα ανά τον κόσμο, εξετἀζεται  σχεδόν εξ ολοκλήρου με βάση την  εμπειρία του Γνωστικισμού 1 . Ακόμη  και μεταρρυθμίσεις που έγιναν στα ΑΠΣ,  ενώ άλλαξαν το θεωρητικό πλαίσιο της  Εκπαίδευσης μέσω νέων Προγραμμάτων Σπουδών, επιχειρώντας προσαρμογές σε  παιδαγωγικές και εκπαιδευτικές θεωρίες  και πρακτικές, που συνομιλούν κριτικά με  το γνωστικιστικό μοντέλο ή το ξεπερνούν, ...